Hassan Massoudy
Calligraphe

Michel Tournier

Quel est le feu qui nourrit ces arabesques ? Quel est la musique inaudible qui porte
une telle grâce dans un arrêt illimité par le temps?
Le sens des mots est devenu une gestuelle. Ce que nous voyons est le résultat destiné à
un rite, le but d'une cérémonie d'écriture.
Le corps de la lettre est velouté, épais, charnel. La matière est vivante et nous
sentons bien que cette vie vient d'une âme qui la traverse, la féconde.
Mon bonheur vient simplement de la ligne et du trait, du bombé sensuel de la
courbe, du même délice que j'éprouve à suivre des yeux ! La force et l'élégance du danseur.
Cette large marque ocre, noire ou turquoise, cette fumée, cette terre, cette pierre où
les avais-je rencontrées pour me sentir si bien devant elles ?
Hassan Massoudy construit les mots comme des forteresses qui font appel à notre mémoire fondamentale. Même si nous ne savons pas exactement à quoi elles s'opposent, nous sentons bien devant ses oeuvres qu'il nous fait participer à une résistance.
Hassan Massoudy cherche l'efficacité par la simplicité, ce simple n'est ni vide ni une absence, c'est la quête d'une densité. Le plein suprême en art n'est pas ce que l'on ajoute pour exprimer, mais bien plutôt ce que l'on ne met pas en plus, en trop. La densité d'une oeuvre est la plus importante des notions. Pour l'obtenir, l'artiste ne doit pas la confondre avec l'image du réel plein, qui lui offre tout, tout le temps. L'art choisit l'essence de ce qu'iI cherche à communiquer, c'est à dire la totalité d'une expression unique d'un monde intérieur unique et irremplaçable.

Lilas Voglimacci

A partir de 1961, il travaille à Bagdad avec des calligraphes, où il apprend son métier, jusqu'en 1969.

En juin 1969, il vient à Paris et entre à l'École des Beaux-Arts où il va découvrir et aimer les couleurs de Léger, la lumière de Matisse et l'aspect dramatique de la ligne et la forme dans l'œuvre de Picasso. En 1975, il obtient un diplôme supérieur d'art plastique.

Depuis 1972, il calligraphie en public (première démonstration à la Maison de la Culture de Chalon sur Saône). De 1972 à 1985, il participe, avec le comédien Guy Jacquet et le musicien Fawzy AI-Aïedy, à des représentations publiques sur le Verbe, déclamé, chanté et calligraphié en utilisant un rétroprojecteur qui renvoie la calligraphie immédiatement sur un écran.

Les créations d'Hassan Massoudy à partir de 1975 sont le fruit d'une rencontre entre le passé et le présent, entre l'art oriental et l'art occidental, entre la tradition et la modernité.

Il perpétue la tradition de la calligraphie tout en rompant avec elle. Il épure son trait, tend vers une grande simplicité de la ligne et fait intervenir la couleur qui lui ouvre un monde illimité.

Il introduit un contenu exprimé par les signes, les lettres, les mots, les phrases qui composent ses œuvres. Des phrases qui ont été écrites par de grands poètes, de grands écrivains. Une œuvre traversée par une culture humaniste.

L'émotion que l'on ressent à la vue des calligraphies d'Hassan Massoudy nous donne un écho des premiers signes primitifs de l'être humain, elles portent en elles un rythme, une structure musicale qui remontent à la nuit des temps.

L'émotion est procurée par le mouvement des lignes, leurs poids, leur légèreté, leur transparence, le rapport entre le noir et le blanc, le plein et le vide, le concret et l'abstrait.

Les calligraphies d'Hassan Massoudy sont des voyages où le spectateur doit libérer ses propres images.

Hassan Massoudy a gardé de sa formation de calligraphe en Irak l'esprit noble de l'artisan qui fabrique ou invente ses outils, prépare lui-même ses encres à partir de liants et de pigments colorés, choisit ses papiers.

Ce respect de la tradition ne fait pas d'Hassan Massoudy un fossile vivant de la calligraphie traditionnelle. C'est un artiste moderne qui communique avec la société qui l'entoure. Il expose, fait des conférences, enseigne à des enfants et des adultes l'art de la calligraphie. Il publie de nombreux livres.